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Idéias
Principais:
A Classificação
dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles, nas
qualidades que já adquiriram e nas imperfeições de que ainda
terão de despojar-se. Esta classificação, aliás, nada tem de
absoluta.
Os Espíritos, em
geral, admitem três categorias principais, ou três grandes
divisões. Na última, a que fica na parte inferior da escala,
estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela
predominância da matéria sobre o Espírito e pela propensão para
o mal.
Os da segunda se
caracterizam pela predominância do Espírito sobre a matéria e
pelo desejo do bem: são os bons Espíritos. A primeira,
finalmente, compreende os Espíritos puros, os que atingiram o
grau supremo da perfeição.
Síntese do
Assunto
Existem entre os
Espíritos diferentes ordens, de acordo com o grau de perfeição
que tenham alcançado. Esse grau de perfeição pode ser maior ou
menor, dependendo das qualidades que os Espíritos já adquiriram
e das imperfeições de que ainda não se despojaram.
Como não há linhas
de demarcação definidas entre essas diferentes ordens, o seu
número é ilimitado, podendo ser aumentado ou diminuído conforme
o critério adotado.
Considerando-se,
todavia, os caracteres gerais dos Espíritos, pode-se
classificá-los em três ordens principais, a saber:
Primeira Ordem:
Espíritos Puros - Os que já chegaram à perfeição.
Segunda Ordem:
Bons Espíritos - Aqueles nos quais o desejo do bem é
predominantes.
Terceira Ordem:
Espíritos Imperfeitos - Aqueles em que predomina a ignorância, o
desejo do mal e todas as paixões más que lhes retardam o
progresso.
Esta classificação
geral pode desdobrar-se em nuances que variam ao infinito.
Existem, contudo, caracteres bem definidos que permitem agrupar
os Espíritos de acordo com suas tendências e aptidões,
constituindo-se numa escala ou num quadro que, no dizer do
Codificador, “é, de certo modo, a chave da ciência espírita,
porquanto só ele pode explicar as anomalias que as comunicações
apresentam, esclarecendo-nos acerca das desigualdades
intelectuais e morais dos Espíritos”.
Com base nessas
considerações, Kardec subdividiu as três ordens supracitadas em
dez classes, como segue:
Terceira Ordem:
Espíritos Imperfeitos.
Caracteres Gerais:
Predomínio da matéria sobre o Espírito; propensão ao mal; têm a
intuição de Deus, mas não o compreendem; apresentam idéias pouco
elevadas. Esta ordem apresenta cinco classes principais:
Décima Classe:
Espíritos impuros: o mal é o objeto de suas preocupações; sua
linguagem é grosseira e revela a baixeza de suas inclinações;
Nona Classe: Espíritos levianos: são ignorantes e
inconseqüentes, mais maliciosos do que propriamente maus;
linguagem alegre, irônica e superficial;
Oitava Classe: Espíritos Pseudo-Sábios: possuem grande
conhecimento, mas julgam saber mais do que sabem; sua linguagem
tem caráter sério, misturando verdades com suas próprias paixões
e preconceitos;
Sétima Classe: Espíritos Neutros: apegados às coisas do mundo,
não são bons o suficiente para praticarem o bem, nem maus o
bastante para fazerem o mal;
Sexta Classe: Espíritos Batedores e Perturbadores: podem
pertencer a todas as classes da Terceira Ordem; sua presença
manifesta-se por efeitos sensíveis e físicos, como pancadas e
deslocamento de corpos sólidos; são agentes dos elementos do
globo; deles se servem os Espíritos Superiores para produzir
esses fenômenos físicos do planeta.
Segunda Ordem:
Bons Espíritos
Caracteres Gerais: predomínio do Espírito sobre a matéria;
desejo do bem; compreendem Deus e o infinito, mas ainda terão de
passar por provas; uns possuem a ciência, outros a sabedoria e a
bondade; os mais adiantados juntam ao seu saber as qualidades
morais. Esta ordem apresenta quatro classes principais:
Quinta Classe: Espíritos Benévolos: seu progresso realizou-se
mais no sentido moral do que no intelectual; a bondade é a
qualidade dominante;
Quarta Classe: Espíritos Sábios: amplitude de conhecimentos
aplicados em beneficio dos semelhantes; têm mais aptidão para as
questões cientificas do que para as morais;
Terceira Classe: Espíritos de Sabedoria: elevadas qualidades
morais e capacidade intelectual que lhes permitem analisar com
precisão os homens e as coisas;
Segunda Classe: Espíritos Superiores: reúnem a ciência, a
sabedoria e a bondade; buscam comunicar-se com os que aspiram à
verdade; encarnam-se na Terra apenas em missão de progresso e
caracterizam o tipo de perfeição a que podemos aspirar neste
mundo.
Primeira Ordem:
Espíritos Puros
Caracteres Gerais: Nenhuma influência da matéria; superioridade
intelectual e moral absoluta em relação aos Espíritos das outras
ordens.
Esta ordem apresenta apenas uma única classe:
Primeira Classe - Classe Única: os Espíritos que a compõe
percorreram todos os graus da escala e se despojaram de todas as
impurezas da matéria. Tendo alcançado a soma da perfeição de que
é suscetível a criatura, não têm mais que sofrer provas nem
expiações. Não estando mais sujeitos à reencarnação em corpos
perecíveis, realizam a vida eterna no seio de Deus. Gozam de
inalterável felicidade, porque não se acham submetidos às
necessidades, nem às vicissitudes da vida material.
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